中国传媒大学谢伦灿文化层次是人类活动所形成的知识堆积

季羡林老师说文化条理是指小我文化整体素养所到达的高度。文化条理标记着一小我的文化高度，但无绝对尺度。一个常识广博、道德崇高的人可称其为高文化条理的人，但常识广博到何种水平，道德若何表示才属崇高，就很难断定。

通常分成三个条理：第一条理，意识文化，又称精力文化、观念文化。包含纯意识文化(如生理、心态、观念、思惟、代价观、认知方式等)，理论化和工具化的意识分解(如哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐、诗歌、文学、绘画等)。第二条理，轨制文化，包含反映社会形态的根本轨制(如封建轨制、资源主义轨制)、详细轨制(如政治、司法、经济、家庭、婚姻等方面的轨制)、一样平常规章轨制(如临盆治理条例、赏罚条例等)。第三条理，物资文化，如建筑、园林、饮食、衣饰等物资产物都是意识文化的载体。三个文化条理相互渗入渗出，各自与情况有着分歧水平的接洽。

有许多学者对文化条理的分类进行了收入的研讨，例如依据分歧的视角得出分歧的种类, 黄光成在《云南平易近族文化纵横探》一书中把平易近族文化分为：“外显、中介、内隐三个层面, 外显层面详细分为互为联系关系的七个方面, 即亲缘、地缘、业缘、物缘、神缘、语缘和政缘；内隐层面, 则指组成一个平易近族文化生理素质的不易直观打仗的部门；中介层面, 即平易近族群体的文化行动则将外显与内隐层面联通起来并整合成奇特的平易近族文化形态”。[1]贾银忠传授从旅游研讨的视角把平易近族文化分为三层：从少数平易近族旅游文化的布局系统来看, 应包含最外层的物资文化, 如建筑、园林、器物、对象、饮食、衣饰等, 这些都是有形的, 能被人的感知器官所能感触感染到的物资形态。少数平易近族旅游文化的中央条理包含轨制文化和行动文化两个方面, 焦点层是精力文化或叫心态文化, 是平易近族地域旅游运动介入者的文化心态及其在观念形态上的表示, 包含社会意理和社会心识形态。由少数平易近族的代价观、道德观、思维方式、审好意识等主体因素组成。[2]

[1]黄光成.云南平易近族文化纵横探[M].北京:科学出书社, 2007.

[2]贾银忠.中国少数平易近族旅游文化应有本身的学科位置[J].西南平易近族年夜学学报 (人文社科版) , 2005, (9) :14-15.

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